¿Por qué se usa «-dorok hagetseumnida» en situaciones formales?
Me molesta cuando los presentadores de televisión dicen esto. El primer ejemplo es «...dorok hagetseumnida». Por ejemplo, dicen «procederé a entregar los premios» (sisang-hadorok hagetseumnida), «procederé a mirar» (bodorok hagetseumnida) o «procederé a escuchar la presentación» (balpyo-reul deut-dorok hagetseumnida), cuando bastaría con decir «entregaré los premios», «miraré» o «presentaré». No entiendo por qué alargan la frase innecesariamente. En las ceremonias de fin de año, abundan los guiones monótonos donde todo el mundo dice «...dorok hagetseumnida». ¿Tanto deseo tienen de que algo «llegue a suceder»? ¿Acaso nunca se han cuestionado estas frases? Me irrita esa falta de reflexión, el pensar que «está bien porque todos lo hacen». (Yoo Sun-kyung, 《El vocabulario de los adultos》, 2020)
Una de las preguntas que recibo con frecuencia de los lectores es si se puede usar la terminación «~dorok» para referirse a uno mismo. Es decir, expresiones como «yo lo haré» (je-ga hadorok hagetseumnida), «tendré cuidado» (josim-hadorok hagetseumnida) o «se lo diré» (malsseum-deuridorok hagetseumnida). Normalmente, «~dorok» se usa con un significado similar a «para que» o «de modo que», como en «le di fertilizante para que creciera bien» o «di instrucciones para que revisara a diario». Entonces, ¿por qué expresar «yo lo haré» (je-ga hagetseumnida) de la forma más larga «procederé a que yo lo haga» (je-ga hadorok hagetseumnida)? Algunos especulan que esto ocurre por el deseo de expresarse con cortesía, sugiriendo que «je-ga hadorok hagetseumnida» es una expresión más educada. (Bae Sang-bok, 〈[Corrigiendo nuestro idioma] ¿Se puede usar ‘~dorok’ para uno mismo?〉, JoongAng Ilbo, 06-03-2023, consultado el 30-05-2026,
https://www.joongang.co.kr/article/25144864
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)
Hay una frase que se escucha a menudo en eventos oficiales, entrevistas o ruedas de prensa.
«Hadorok hagetseumnida» (Procederé a hacer...).
Ya sea al entregar un premio, pedir disculpas o hacer una sugerencia, hay quienes creen que es una norma de etiqueta o costumbre en actos oficiales insertar el «colchón» de «hadorok» en lugar de decir directamente «hagetseumnida» (lo haré). Yoo Sun-kyung expresó abiertamente su rechazo a este guion repetitivo, sugiriendo que la gente lo usa sin pensar solo porque otros lo hacen. Incluso cuestionó si existe alguna regla no escrita que diga que cuanto más se alargue la frase, más cortesía se transmite. Bae Sang-bok especuló que podría ser una forma más respetuosa, aunque no logró encontrar la razón exacta de dicha suposición.
Primero, exploremos el significado literal de «-dorok». El Diccionario de la Lengua Coreana Estándar lo explica de la siguiente manera:
dorok 5
「Vocabulario de referencia」
-gekkeum
「Sufijo conectivo」
1 ((Se añade a la raíz de un verbo, algunas raíces de adjetivos o después del sufijo honorífico ‘-eusi-’))
Sufijo conectivo que indica que el contenido anterior es el propósito, resultado, modo o grado de la situación indicada a continuación. Puede ir seguido de partículas auxiliares como ‘eun’, ‘do’ o ‘kkaji’.
Le puse fertilizante para que el árbol creciera bien.
Debemos guardar silencio para que el huésped pueda dormir cómodamente.
Debemos cuidar que los niños crucen la calle de forma segura.
2 ((Se añade directamente a la raíz del verbo)) Sufijo final que se usa en lugar de la forma imperativa para expresar una instrucción u orden.
Disuélvanse y reúnanse de nuevo en este lugar a las doce.
El «-dorok» en «hadorok hagetseumnida» corresponde al caso 1. Es decir, la expresión indica que el contenido anterior es el propósito, resultado, modo o grado de la acción que el hablante dice que «hará» (hagetseumnida).
Tomemos como ejemplo «sisang-hadorok hagetseumnida» (procederé a entregar los premios). Literalmente, más que decir que el hablante entregará el premio directamente, se acerca a decir «haré que la entrega del premio se lleve a cabo». Por supuesto, dado que el presentador no siempre es quien entrega físicamente el premio, esta expresión puede sonar natural como alguien que coordina el proceso. Sin embargo, esto no explica todo su uso. Se utiliza incluso cuando el presentador entrega el premio personalmente, o en frases como «procederé a hablar» o «procederé a tener cuidado», donde el hablante es quien realiza la acción directamente.
Por lo tanto, la clave de esta expresión no está en si la acción es indirecta o no, sino en el hecho de evitar decir la acción directamente, recurriendo a la forma de «hacer que el trabajo se realice». En otras palabras, el hablante no dice «lograré ese trabajo», sino «haré que ese trabajo se logre», reduciendo así su propia agencia como sujeto de la acción. Desde este punto de vista, es comprensible que Yoo Sun-kyung lo señale como un relleno innecesario.
Sin embargo, nuestra intuición nos dice que esta expresión realmente se siente más cortés. ¿Por qué ocurre esto? Yoo Sun-kyung criticó si acaso el alargamiento de la frase equivalía a cortesía, pero eso refleja una parte de la realidad. Para ser exactos, alargar la frase no genera cortesía por sí mismo, sino que la frase se alarga al intentar reducir la directividad y expresarse de manera indirecta.
Una conversación no es simplemente un acto de intercambio de información. Para que se establezca, el hablante y el oyente deben cooperar usando un lenguaje que ambos comprendan. El lingüista Herbert Paul Grice llamó a esto el «Principio de Cooperación» y propuso la «Máxima de Modo» como uno de sus principios secundarios. La Máxima de Modo exige evitar expresiones ambiguas o equívocas y hablar de la manera más concisa y ordenada posible.
Bajo este criterio, «-dorok hagetseumnida» es claramente ineficiente. Porque da un rodeo para decir algo que bastaría con «hagetseumnida». Por lo tanto, parece contrariar la Máxima de Modo, específicamente la concisión. Esta es la razón por la que Yoo Sun-kyung lo siente como un relleno. Pero si la eficiencia fuera todo en una conversación, el lenguaje cortés sería, desde el principio, un relleno.
La conversación no avanza solo mediante la cooperación; es también un acto de ajuste de relaciones. Al transmitir información, las personas intentan no afectar la «imagen» (face) del otro y ajustan su discurso para que sus acciones no parezcan demasiado coercitivas o dogmáticas. Aquí es donde surge la cuestión de la cortesía.
En el «Principio de Cortesía» del lingüista Geoffrey Leech, lo importante es que la conversación ajusta las cargas y los beneficios mutuos. El lenguaje cortés se organiza para reducir la carga sobre el interlocutor y disminuir el beneficio o la autoexaltación del hablante. Penelope Brown y Stephen Levinson también explicaron las estrategias de cortesía centrándose en el concepto de «imagen» (face). Los seres humanos tienen una «imagen negativa» (el deseo de no ser molestados o restringidos) y una «imagen positiva» (el deseo de ser reconocidos y respetados). Los enunciados que afectan la relación entre hablante y oyente, como peticiones, órdenes, disculpas, promesas o anuncios, pueden amenazar estas imágenes, por lo que el hablante reduce la directividad de diversas maneras. Cuanto menos se exponga el «yo» en la forma del habla, menos se afectará la imagen del otro.
«-dorok hagetseumnida» se puede entender precisamente en este punto. Esta expresión no transfiere el poder de decisión real al oyente; decir «procederé a entregar los premios» no significa que el público decida si se entregan o no. Sin embargo, desvía la declaración directa de acción «yo lo haré» hacia la forma «haré que eso suceda». El hablante no se coloca al frente de la acción, sino que se presenta como alguien que coordina para que la acción se concrete. Este rodeo reduce la directividad y, por eso, suena más cortés en contextos oficiales.
No obstante, hablar indirectamente no siempre resulta más cortés. Especialmente en las promesas, opera un principio distinto al de las órdenes o peticiones. Una orden es un acto que impone una carga al oyente, por lo que expresarla indirectamente puede reducir esa carga. Pero una promesa es un acto donde el hablante asume voluntariamente la carga de hacer algo. En este caso, cuanto más directo sea el lenguaje, más clara es la responsabilidad del hablante y mayor es el beneficio o la tranquilidad del oyente.
Si se ignora esto y se piensa que en situaciones oficiales siempre se debe reducir la directividad, surgen problemas. Por ejemplo, cuando alguien es criticado por un error y, en lugar de decir «lo corregiré» (gochigetseumnida) o «lo rectificaré» (sijeong-hagetseumnida), dice «procederé a corregirlo» (gochidorok hagetseumnida) o «procederé a rectificarlo» (sijeong-hadorok hagetseumnida). Esta expresión aleja la acción del sujeto incluso en el momento de hacer una promesa responsable. Se acerca más a un «haré que sea corregido» que a un «yo lo corregiré». Por eso, estas palabras pueden sonar más a una evasión de responsabilidad que a cortesía. Aunque sea una expresión idiomática común, puede haber contribuido a alimentar la desconfianza sobre la falta de disculpas sinceras en la sociedad coreana.
Entonces, ¿estaría equivocado el consejo de Yoo Sun-kyung por ignorar el contexto del enunciado, o lo que académicamente llamamos pragmática? No necesariamente. En la escritura, la claridad de la expresión puede ser más importante. Veamos otro ejemplo. Lee Kang-ryong, en 《Estudio del idioma coreano para traductores》, señaló como frases incorrectas expresiones como «Le amo, estimado cliente», «De cualquier modo, gracias de antemano» o «Gracias por usarlo limpiamente». Argumenta que la persuasión de la frase disminuye porque asume que algo que aún no ha sucedido ya ha ocurrido.
Lo interesante es que estas expresiones también pueden explicarse mediante estrategias de cortesía. «Le amo, estimado cliente» es una señal ritual de tratar positivamente al cliente; «Gracias de antemano» es una forma de envolver una petición en un agradecimiento; y «Gracias por usarlo limpiamente» es una instrucción disfrazada de gratitud. Todas son formas de evitar afectar directamente la imagen del otro.
Pero precisamente por eso surgen problemas. Las estrategias de cortesía no siempre tienen éxito. Si agradeces de antemano algo que el otro aún no ha hecho, el interlocutor puede sentir que, en lugar de ser considerado, se le ha cerrado la puerta a la posibilidad de rechazar la petición. Aunque no se diga directamente «úselo limpiamente», la presión de «no podrá evitar usarlo limpiamente» puede sentirse más nítida. En otras palabras, la forma cortés se lee como una coacción oculta.
En este sentido, el habla y la escritura difieren. En el habla, la entonación, la expresión facial, los gestos y la reacción inmediata complementan el enunciado. Incluso si una petición es indirecta, el interlocutor puede sentir la consideración según el tono y la actitud. Sin embargo, la escritura, una vez que deja la mano del autor, queda sola. No tiene entonación ni gestos, y no se puede corregir al instante viendo la reacción del lector. Por eso, una cortesía excesivamente indirecta en la escritura tiende a parecer una presión calculada más que una consideración. Esta es la razón por la que la frase «Gracias de antemano» puede leerse como una exigencia de no rechazar, en lugar de un agradecimiento.
Aquí es donde coinciden las advertencias de Yoo Sun-kyung y Lee Kang-ryong. Incluso las expresiones que consideran la cortesía y la imagen pueden volverse excesivas en la escritura. Especialmente al escribir, la claridad y la honestidad suelen ser más importantes. Un lector que elige leer un libro ya es, hasta cierto punto, un lector cooperativo. No es necesario añadir amortiguadores al final de cada frase para ese lector. Al contrario, hablar con precisión y sin rodeos puede ser la mayor cortesía.
«-dorok hagetseumnida» no es un relleno sin sentido, sino una estrategia de cortesía que utiliza el habla indirecta. En el habla cotidiana, aquello que parece un error o un relleno puede contener una intención de consideración hacia el otro. Sin embargo, la cortesía no siempre proviene de la indirectividad. En ciertas situaciones, hablar directamente es más responsable, más honesto y, por lo tanto, más cortés. No existen estrategias mecánicas ni en el habla ni en la escritura. La verdadera cortesía nace de hablar y escribir según la situación, según el interlocutor y con sinceridad.
Materiales de referencia
《El vocabulario de los adultos》(Yoo Sun-kyung, 2020)
Un libro que guía al lector a analizar minuciosamente las expresiones usadas habitualmente para encontrar palabras más precisas y vívidas. La crítica a «-dorok hagetseumnida» citada en este texto se encuentra en este libro.
《Estudio del idioma coreano para traductores》(Lee Kang-ryong, 2014)
Aunque el título dice «para traductores», el enfoque está en el idioma coreano. Bajo la premisa de que para traducir bien hay que saber escribir de forma más clara y rigurosa en coreano, analiza detalladamente los errores comunes en la escritura. Los ejemplos como «Gracias de antemano» citados en este texto aparecen en este libro.
《Pragmática de la comunicación》(Lee Seong-beom, 2019)
Mientras que los dos libros anteriores son guías de escritura para el público general, este es un libro académico cercano a un texto universitario. La base teórica del Principio de Cooperación de Grice, el Principio de Cortesía de Leech y la Teoría de la Imagen de Brown y Levinson tratados en este texto provienen de este libro. Se recomienda a los lectores que deseen explorar más profundamente por qué el lenguaje claro es importante y, aun así, por qué damos rodeos en la vida cotidiana.
〈[Corrigiendo nuestro idioma] ¿Se puede usar ‘~dorok’ para uno mismo?〉(Bae Sang-bok, 06-03-2023)
Un artículo de JoongAng Ilbo que trata el significado y los usos de «~dorok», el tema central de este texto. Aunque no utiliza la palabra «cortesía», presenta diversas teorías, como la intención de usar expresiones respetuosas o la influencia del idioma japonés.
Fuente: https://www.fmkorea.com/best/9894252980