¿Fue el rey Yuri, el segundo monarca de Goguryeo, realmente el hijo biológico de Jumong?

Samguk Sagi (Crónicas de los Tres Reinos), Anales de Goguryeo, sección del Rey Dongmyeong Seong.

"El príncipe Yuri (類利) huyó de Buyeo junto con su madre; el rey se alegró al verlo y lo nombró príncipe heredero".

Samguk Sagi (Crónicas de los Tres Reinos), Anales de Goguryeo, sección del Rey Yuri.

"Cuando la espada rota que Yuri trajo a Goguryeo encajó perfectamente con la espada que poseía Jumong, este se alegró y nombró a Yuri príncipe heredero".

A primera vista, la sección del Rey Dongmyeong Seong y la del Rey Yuri parecen contener el mismo contenido, pero hay diferencias sutiles. La primera menciona que Yuri escapó de Buyeo junto a su madre, mientras que en la segunda, aunque se menciona a la madre, el contexto sugiere que escapó solo y demostró por sí mismo ser el hijo biológico de Jumong.

Parece muy probable que Yuri fuera una persona proveniente del exterior, al igual que Jumong. Pero, ¿fue realmente su hijo biológico? Nadie puede saberlo con certeza. Lo irónico es que la leyenda de la espada rota, que sirve para confirmar que Yuri es el hijo de Jumong, se ha convertido en la base para dudar de su parentesco en la era moderna.

El mito del Rey Yuri también se menciona en el Dongguk Isang Gukjip, escrito durante la era Goryeo. No difiere mucho del contenido del Samguk Sagi, pero aquí se resalta la extraordinaria capacidad, la legitimidad e incluso la divinidad de Yuri.

"Se dice que Yuri poseía cualidades extraordinarias desde niño. En su juventud, se dedicaba a disparar a los gorriones; una vez, al ver a una mujer cargando una vasija de agua en su cabeza, disparó y atravesó la vasija. La mujer, enfurecida, lo insultó llamándolo 'hijo sin padre', por lo que Yuri, sintiéndose muy avergonzado, disparó una bala de barro para tapar el agujero".

Esta frase muestra que Yuri también tenía un talento excepcional para el tiro con arco desde pequeño, lo que resalta su naturaleza extraordinaria.

En la sección del Rey Yuri del Samguk Sagi, se dice que la identidad de Yuri como hijo de Jumong fue probada cuando el fragmento de la espada rota que trajo se unió con la espada rota de Jumong. La sección del Rey Dongmyeong en el Dongguk Isang Gukjip también describe la unión de los fragmentos, pero se diferencia en que enfatiza la legitimidad a través de la sangre.

Esta estructura de probar el parentesco mediante el uso de la sangre también se puede encontrar en Danggeum Aegi, un mito chamánico transmitido en la península coreana.

<Danggeum Aegi>

1. Tras rezar al cielo, nació la hija deseada y la llamaron Danggeum Aegi.

2. Cuando Danggeum Aegi se convirtió en doncella y estaba sola en casa, un monje la visitó, tuvo contacto con ella y desapareció; después de esto, Danggeum Aegi quedó embarazada.

3. Danggeum Aegi fue encerrada en un cofre por su familia, donde dio a luz a trillizos.

4. A medida que crecían, los tres hermanos escuchaban insultos por no tener padre, por lo que preguntaron a Danggeum Aegi sobre su progenitor y fueron juntos a buscar al monje.

5. El monje sometió a los tres hermanos a una prueba de paternidad y, finalmente, al confirmar que la sangre del monje y la de los hermanos se fusionaba, reconoció que eran sus hijos biológicos.

Al ser un mito chamánico presente en toda la península coreana, los detalles varían según la región. El relato de Danggeum Aegi descrito arriba es un resumen basado en las versiones transmitidas en la región norte de la península. Además, esta historia es muy similar a la estructura narrativa presente en los mitos de Jumong y del Rey Yuri.

Otra diferencia entre el Dongguk Isang Gukjip y el Samguk Sagi es que, incluso después del episodio de la espada rota, Jumong no reconoce a Yuri como su hijo biológico fácilmente. Al contrario, le impone una prueba adicional, diciéndole que si es realmente su hijo, debe mostrar su divinidad. Un contenido similar a esta prueba también se encuentra en la historia de Danggeum Aegi.

Ante la exigencia de Jumong, Yuri demuestra su divinidad pisando la luz que entra por la ventana. Al observar el carácter chino 乘 (subir/montar) en la frase 乘牖中日, algunos lo interpretan como "bloquear" y sugieren que se refiere a un confinamiento; sin embargo, personalmente creo que se utilizó en el sentido de "montar" o "cabalgar" para enfatizar la capacidad divina de controlar la luz solar (el sol) a voluntad. Considero que esta parte fue creada para expresar que él era "una persona con las mismas cualificaciones que Jumong".

Biografías del Libro de Wei, sección de Goguryeo.

"Al enterarse de que Jumong se había convertido en rey, huyó inmediatamente con su madre; se le llamó Yeodal y el rey le confió los asuntos del estado".

En el Libro de Wei, uno de los registros históricos oficiales de China, aparece un personaje que se presume es Yuri. Aquí aparece con el nombre de Yehae, y se dice que tras escapar de Buyeo con su madre y llegar a Goguryeo, utilizó el nombre de Yeodal. No se menciona que fuera nombrado príncipe heredero, pero el hecho de que esté escrito que Jumong "le confió los asuntos del estado" sugiere que, ya sea voluntaria o involuntariamente, el poder se inclinó hacia Yuri.

En septiembre del año 19 a.C., Jumong muere. Esto ocurre 19 años después de que Jumong se convirtiera en rey de Goguryeo y solo 5 meses después de que Yuri llegara al reino.

Así como surge la duda sobre el cuerpo de Jumong debido al registro que dice que "Yuri celebró el funeral con un látigo de jade", el vacío de aproximadamente 5 meses entre la llegada de Yuri a Goguryeo y la muerte de Jumong deja espacio para mucha imaginación.

Al observar el mito del Rey Yuri —que contiene una estructura de dejar el lugar de origen, conocer a nuevas personas, asentarse en una nueva región y narrar la extraordinaria capacidad, legitimidad y divinidad que debe poseer un héroe— se siente casi como si no fuera el mito del hijo de Jumong, sino otro mito de Jumong en sí mismo.

¿No será que Yuri fue un forastero que heredó el trono de Jumong durante aquel periodo caótico al final de su reinado, en el cual incluso el cuerpo de Jumong podría haber desaparecido? Y entonces, en algún momento posterior, fue redefinido como el hijo de Jumong, quedando únicamente la parte de la sucesión al trono con la narrativa de la prueba y la sangre para probar la paternidad, común en las tradiciones del norte.

Resumen

1. Estructura narrativa similar a un calco entre el mito de Jumong y el del Rey Yuri.

2. El mito del Rey Yuri parece utilizar leyendas de confirmación de paternidad que circulaban en la región norte.

3. Yuri aparece recién 19 años después de que Jumong se convirtiera en rey de Goguryeo.

4. El registro de que el poder fue transferido a Yuri inmediatamente después de su llegada, y la muerte de Jumong 5 meses después.

5. Yuri, quien celebró el funeral de Jumong con un látigo de jade.

6. Me pregunto si no será un caso similar al de Seok Talhae de Silla.

Si disfrutaron la lectura, por favor denle a recomendar.

En realidad, este texto estaba más enfocado hacia la idea de una usurpación. Por eso, la imagen fue generada basándose en la leyenda para dar la sensación de que Jumong y Yuri estaban luchando jaja. El hecho de que Jumong transfiriera el poder apenas Yuri apareció en Goguryeo, su muerte 5 meses después y el registro de que el cuerpo de Jumong desapareció, despertaron mucha imaginación, por lo que orienté el tema hacia la interesante idea de la usurpación. De hecho, esta teoría de la usurpación tiene una debilidad importante: el hecho de que los subordinados de Jumong que fundaron y prosperaron en Goguryeo, como Mari, Oi, Hyeopbo y Bubunno, también aparecen en los registros de la era del Rey Yuri. Pensé que, considerando que Goguryeo al principio era un estado formado por una confederación de tribus, aunque ellos estuvieran con Jumong, eran personas pertenecientes a cada tribu y podrían haberse aliado con Yuri por el beneficio de sus propias tribus. Viendo que incluso en el incidente de la Rebelión de los Príncipes de Yi Bang-won en la era Joseon, subordinados elegidos y apreciados por Yi Seong-gye o personas que eran como hermanos se pusieron del lado de Yi Bang-won, creí que esto podría haber ocurrido perfectamente en la era antes de Cristo. O, aunque esto sea ir un poco lejos, podría ser que esas personas de la era del Rey Yuri no fueran en realidad personajes de la era de Jumong, sino que fueron fabricados jaja. Pero como las recomendaciones no subieron tanto como esperaba, finalmente borré el tema de la usurpación y cambié ligeramente el título y el texto original a "¿Es Yuri realmente el hijo biológico de Jumong?". ¡Fin!

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. ¿¿Reyes ocultos de Baekje que desaparecieron de la historia??

https://www.fmkorea.com/9806416422

2. Programa elogiado por representar bien la historia de los Tres Reinos de nuestro país.mp4

https://www.fmkorea.com/9824083061

3. Película china trágica cuya valoración fue infravalorada debido al título y al póster

https://www.fmkorea.com/9831768969

4. Película de Romance de los Tres Reinos que fue criticada por romper la ambientación, pero cuya dirección fue espectacular

https://www.fmkorea.com/9834568520

5. ¿Cruzaron los habitantes de Baekje el mar para fundar su país?

https://www.fmkorea.com/9852064604

Fuente: https://www.fmkorea.com/best/9904211467